به نام خالق جهان و هستي

فردا 8 فروردین 1386 انجمن جن و روح 1 ساله شد اين انجمن در سال 1384 اسفند 24 برنامه ريزي شد و در روز 8 فروردين 1385 ساخته شد ولي به خاطر بعضي از مشكلات

2 ماه بعد اين انجمن هر روز بروز رساني مي شد.

پس از امروز به بعد با تغيرات زيادي در انجمن ما را هميراي كنيد.

1-    براي نويسنده شدن در اين انجمن در بخش نظرات ايميل خود را بگزاريد.

2-    وبلاگ ها و وب سايت هاي خود را در لينك باكس جن و روح ثبت كنيد.

3-     در انجمن جن و روح ثبت نام كنيد.

4-    انجمن ما را به دوستان و به موتور هاي جستجو معرفی كنيد.

5-    ما را در وبلاگ و سايت خود تبلیغ كنيد .

6-     براي ما مطلب و عکس و فیلم هاي در مورد جن و روح و ماورإ بفرستید.

7-    بعد از مطالعه مطالب در بخش نظرات نظر بگزاريد.

سالروز تاسيس اولين انجمن جنگيري در ايران را به شما تبريك مي گويم.

ايميل ما: jeen_rooh2000@yahoo.com

لينك باكس ما: http://linkbox-iran.blogfa.com

انجمن ما:ٌٌ www.behnam1200.freefrums.org

شيطان هم مانند شهروندان  کشورها رئيس جمهور٬ دولت و کابينه ای دارد. و کابينه او مرکب از بيست نفر است. کارهای خود را با کمک آنها انجام می دهد. برای هر کاری وزيری تعيين کرده ٬ به انحراف کشيدن مردم به آن کابينه سپرده است.افراد کابينه اش از فرزندان خود او هستند.در هر صبح و شام تخت خود را می گذارد و بران می نشيند ٬ افراد کابينه دورش جمع می شوند ٬ او هم دستورات لازم را به آنها می دهد٬ هرکس در پی ماموريت خود می رود

اسامی کابينه او از اين قرار است:

۱-وَلْها  يا  ولهان: او مامور  طهارت و نماز و عبات است.او انسان را در طهارت و نماز وسوه می کند و به شک می اندازد  که اين نماز باطل است .نمازديگری  شروع کن ٬ وضوی تو ناقص بود دومرتبه تجديد کن.گاهی در سجده در بدن انسان چيزی می دمد ٬ بهطوری که انسان خيال می کند وضوی او باطل شده و مجبور شود دومرتبه وضو بگيرد.

۲- هَفاف: ماموريت دارد که در بيايان ها و صحرا ها انسان را اذيت کند و برای ترسانيدن او را به وهم و خيال  اندازد يا به شکل حيوانات گوناگون  به نظر انسان درآيد.

۳-زلنبور(يارکتبور): که آن موکل بازاری ها است.لغويات و دروغ ٬ قسمدروغ و مدح کردن متاع را نزد آنها زينت می دهد.آنها هم برای اين که جنس خود را به فروش رسانند آن اعمال را انجام می دهند.

۴-ثبر: در وقتی که مثيبتی به انسان وارد می شود ٬ صورت خراشيدن ٬ سيلی به خود زدن٬ يقه و لباس پاره کردن را برای انسان پسنديده جلوه می دهد.

۵-ابيض: انبيا را وسوسه می کند. يا مامور به خشم در اوردن انسان است و غضب را پيش او موجه جلوه می دهد و به وسيله آن خونها ريخته می شود.

۶-اعورا: کارش تحريک شهوات در مردان و زنان است و آنها را به حرکت در می آورد ! و انسان را وادار به زنا می کند.عور همان شيطانی است که برصيصای عابد را وسوسه کرد تا با دختری زنا کند و بعد او را به قتل رساند.

۷-داسم: همواره مراقب خانه هاست.وقتی انسان وارد خانه شود و سلام نکرد و نام خدا رو نگويد با او وارد خانه می شود و انقدر وسوسه می کند تا شرو فتنه ای ايجاد نمايد.و اهل خانه را به جان هم می اندازد.هرگاه انسان وارد خانه شد و سلام نکرد و ناراحتی پيدا شد بايد بگويد ( داسم٬ داسم٬ اعوذبالله منه )

۸-مطرش يا مشوط و يا وشوط: کار او پراکنده کردن دروغ و يا دروغهايی  که از خود جعل کرد و حقيقت ندارد است.

۹-قَنْذَر: او نظارت بر خانه افراد می کند هرکس چهل روز در خانه طنبور داشته باشد ٬ غيرت را از او برميدارد ٬ به طوری که انسان در برابر ناموس خود بی تفاوت می شود.

۱۰-دهّار: ماموريت او آزار مومنان در خواب است.به طوری که انسان در خواب خوابهای وحشتناک می بيند و يا در خواب به شکل زنان نا محرم در می آيد و انسان را وسوسه می کند تا او را محتلم کند.

۱۱-اقبض: وظيفه او تخم گذاری است.روزی سی عدد تخم می گذارد . ده عدد در مشرق ده عدد در مغرب و ده عدد در وسط زمين٬ از هر تخمی عده ای از شياطين و عفريتها و غول ها و جن بيرون می آيند که تمام آنها دشم انسان اند.

۱۲-تمريح: امام صادق (ع) فرمود: برای ابليس-در گمراه ساختن افراد- کمک کننده ای است به نام  (تمريح) ور در آغاز شب  بين مغرب و مشرق به وسوسه کردن٬ وقت مردم را پر می کند.

۱۳-قَزح: ابن کوا  از اميرالمومنين (ع) از قوس و قزح پرسيد٬ حضرت فرمودند: قوس و قزح مگو؟! زيرا نام شيطان ((قزح)) است بلکه بگو  ((قوس اله و قوس الرحمن)).

۱۴-زوّال: مرحوم کلينی از عطیة بن المعزام روايت کرده که وی گفت: در خدمت حضرت صادق (ع) بودم و از مردانی که دارای مرض ((ابنه)) بوده و هستند ياد کردم. حضرت فرمودند:(( زوال )) پسر ابليس با آنها مشارکت می کند و ايشان را مبتلا به آن مرض می شوند.

۱۵-لاقيس: او يکی از دختران شيطان است و کارش وادار کردن زنان به مساحقه و هم جنس بازی زنان است.او مساحقه را به زنان قوم لوط ياد داد . يعقوب بن جعفر می گويد: مردی از حضرت صادق (ع) از مساحقه بازی زن با زن ديگر پرسيد : حضرت در حالی که تکيه کرده بود نشست و فرمود: زن زير و زن رو- هردو ملعون اند. پس از آن فرمود: خدا بکشد((لاقيس)) دختر ابليس را که چه عمل زشتی را برای زنها آورد.آن مرد گفت: اين کار اهل عراق است؟ حضرت فرمود: سوگند به خدا که اين عمل در زمان رسول خدا(ص) بود قبل از اينکه در عراق باشد.

۱۶-مُتکَوَّن: شکل خود را تغيير می دهد و خود را بصورت بزرگ و کوچک در می اورد و مرذدم را گول می زند و به اين وسيله انان را وادار به گناه می کند.

۱۷-مُذَهّب: خود را بصورت های مختلفی در می اورد مگر به صورت پيغمبر و وصی او .مردم را به هر وسيله که بتواند گمراه می کند.

۱۸-خنزب: بين نمازگزار و نمازش حائل می شود.يعنی توجه قلب را از وی برطرف می کند.در خبر است که عثمان بن ابی العاص بن بشر در خدمت حضرت رسول(ص) عرض کرد: شيطان بين نماز و قرائت من حائل می شود-يعنی حضور قلب را از من می گيرد - حضرت جواب داد: نامش شيطان((خنزب))است. پس هر زمان از او ترسيدی به خدا پناه ببر.

۱۹-مِقلاص: موکل قمار است.قمار بازها همه به دستور او رفتار می کنند.به وسيله قمار و برد و باخت  اختلاف و دشمنی در ميان آنها به وجود می آورد.

۲۰-طَرطَبه: يکی از دختران آن ملعون می باشد .کار او وادار کردن زنان به زنا است و هم جنس بازی را هم به آنان تلقين می کند.

۲-وسواس: به معنای وسوسه گر و وسوسه کننده است.

۳-خناس: به معنای پنهان و ناپيدی است .

۴-رجيم: به معنای سنگسار کردن و سنگسار شده است٬چون هم از دگاه الهی رانده شده و هم توسط فرشتگاه با شهاب ثاقب رانده شد و هم توسط حضرت ابراهيم و اسماعيل و هاجر رانده شده است.

۵-حارث: که قبلا اسم او در بهشت و در بين فرشتگاه حارث بود.

۶-عزازيل: از ماده عزيز و به معنای عزيز شده است٬ چون شيطان در بهشت در ميان ملائکه خيلی محترم و عزيز بود.

۷-صاغر: به معنای پست و ذليل.

۸و۹-مذئوم و مدموره: يعنی ذليلانه و با خواری رانده شده.

۱۰-مذموم: سرزنش شده٬زيرا خداوند بعد از آنکه شيطان سجده نکرد او را سرزنش کرد.

۱۱-غَوی: يعنی راه حلاکت را درپيش گرفتن ٬نوميد از رحمت خدا.

۱۲-عفريت: يعنی قوی ٬زيرک و گردن کش و خبيث؛ اگر جن خبيث باشد همان را شيطان گويند و يا اگر با داشتن خباثت و شرارت نيروی زيادی هم داشته باشد عفريت ناميده می شود.

۱۳ و۱۴- مارد  و  مريد: که معنی هر دو تقريبا يکی است و به معنی شيطان سرکش و متمرد.

۱۵-شيصبان: مرحوم علامه مجلسی می گويد: يکی از نامهای شيطان شيصبان است.و به بنی عباس هم بنو شيصبان می گويند؛ زيرا شيطان در نطفه بعضی از آنها رسوخ کرده بود.

۱۶ و ۱۷ و ۱۸ و ۱۹-ابومره و ابوخلاف و ابولُبَیْن و ابيض: که او مردم را به خشم می آورد.

۲۰-وهار: به خواب مومنان می آيد و آنان را اذيت می کند.

۲۱-ابولُبَیْنی: يکی از دختران ابليس ((لبينی))است و لقبی برای ابليس است.

۲۲ و ۲۳-نائل و ابوالجان است.

يکي از موجودات ناديدني جن است. جهان ما براي جن قابل رويت و لمس است ولي جهان جن براي ما انسانها قابل رويت و لمس نيست. اين موجودات بر سه قسم پري و جن و ديو تقسيم مي شوند که در عرض هم و از مخلوقات کره زمين هستند:

1- ديوها پست ترين نژاد خاکستري رنگ و خشن اند و چشمانشان حد وسط افقي و عمودي است.

2- جن ها نژاد متوسط و مثل آتش سرخ رنگ هستند و چشمانشان عمودي است و پاهايشان کوتاه و گرد است. چيزي شبيه سم نه اينکه سم واقعي باشد.

3- پري نسبت به آن دو از نظر خلقت برتري دارد و پري ها سفيد و بسيار زيبا هستند، مثل انسانهاي سفيد. پوست چشمشان مثل چشم انسان افقي است. هيکل و شباهت آنها تقريباً به اندازه انسان است با اين تفاوت که ديوها (غولها) کمي درشت تر و جن ها کمي ريزتر از انسانها هستند و شکل کلي شان مثل انسان است و دو چشم و دو گوش و دهان و ... دارند.

ديو و جن و پري از هم جدا هستند. داخل يکديگر مي شوند، ولي کاري به کار هم ندارند و بين آنها جنگ و درگيري رخ نمي دهد.

جنيان غذا مي خورند. استخوان و ضايعات، غذاي جنيان است و ممکن است از خوردنيها و آشاميدنيهاي ديگري هم استفاده نمايند. ازدواج هم دارند و به صورت خانوادگي زندگي مي کنند و جا و مکان برايشان مطرح نيست. نر و ماده دارند، جفت گيري مي کنند و مدت بارداري کمتر از انسان دارند و معمولاً از هر شکم بيشتر از يک بچه متولد نمي شود.

وضع حمل آنها آسانتر از بشر است. رشد بچه سريعتر و بلوغ هم دارند و ولدشان مثل انسان زياد نيست. طول عمرشان بيشتر از آدمي است. مرگ دارند، جسمشان فنا مي شود و احتياج به قبرستان ندارند.

سرما و گرما و درد ندارند، اما لذت و خوشي و ناخوشي دارند. الفت خانوادگي و خارجي با هم دارند، کار و شغل ندارند.

اکثر حيوانات و جانوران آنها را مي بينند و برايشان عادي است. از اين رو به آنها حمله نمي کنند و مي توانند خود را به صورت انسان و غير انسان در آورند. آنها پديده هاي بسيار لطيفي هستند و توان انبساط و انقباض خويش را دارند و در حالت عادي در حال انبساطند، لذا ديده نمي شوند. ولي اگر منقبض شوند، مي توان آنها را ديد. از آنها مي شود عکس گرفت، به شرطي که به اين کار راضي باشند.

جنيان مي توانند از در و پنجره بسته عبور کنند. هرجا که هوا بتواند عبور کند، جن ها هم مي توانند عبور کنند. آنها مثل امواج راديو مي توانند از شکاف درهاي بسته و از هر منفذي بگذرند.

به علت نداشتن عنصر خاکي، قوه طي الارض دارند و در آن واحد مي توانند از يک طرف زمين به طرف ديگر بروند. چون هميشه با ما در ارتباط و تماس هستند، به همه زبانهاي ما آشنايي دارند. معايبي دارند بدتر از بشر ولي معايبي که انسان دارد، آنها ندارند. روزي که خداوند انسان را خلق کرد، فاصله اي بين جنيان و بشر قرار داد که جنيان بدون اذن خدا اجازه نزديک شدن و آسيب رساندن به آدميان را ندارند و اصولاً اعمال زشت انسان سبب صدمه به خود آنها مي شود و جنيان از طرف خداوند اجازه و اذن اذيت کردن مي يابند.

هوششان بسيار زياد است و مي توانند افکار را بخوانند، ولي آينده و گذشته انسان را نمي دانند و قوه خلاقه ندارند و هر چه ذاتي و همان است که در خلقتشان گذاشته شده است. تا به حال چيزي اختراع نکرده اند.

حکم فقهي تزوج انسان با جنيان اين است که علما در اين باره اختلاف نموده اند. عده اي گفته اند: جايز نيست زيرا اختلاف جنسي موجب امتناع است و بعضي ديگر گفته اند: (ان النهي عن نکاح الجن) پيامبر نکاح جن را نهي نموده که اين نهي شامل کراهت هم مي شود. بعضي از مشاهير علماي اهل بيت و جماعت مي گويند: با بودن شرايط نکاح بين جن و انس، ازدواج مانع ندارد و جايز است.

جن ها داراي روح و نفس هستند و از بين خودشان پيامبر ندارند و بايستي از دستورات پيامبر آدميان پيروي کنند. چنانکه عده اي از آنها به حضرت مسيح (ع) گرويدند و عده اي ديگر به حضرت محمد (ص) و بعضي از آنها از دستورات خداوند سرپيچي مي کنند. آنها هم خوب و بد، ظالم و مومن دارند. داراي مذاهب گوناگونند.

عبادتشان طبق همان عقيده ديني است که دارند. مثلاً جن هاي مسلمان نماز مي خوانند و روزه مي گيرند و وظيفه دارند تمام آداب را بجا آورند. به خدمت پيامبر و ائمه هدا مي رسند و مسائل ديني و حلال و حرام خود را مي پرسند. سعد اسکاف مي گويد: به منزل امام باقر (ع) رفتم ... اشخاصي از اتاق امام خارج شدند که مانند ملخهاي زرد بودند و پوستين در تن داشتند و از زيادي عبادت لاغر شده بودند. امام فرمود آنها برادران تو از طايفه جن هستند که به خدمت ما مي آيند و مسائل ديني و حلال و حرام خود را از ما مي پرسند.

سدير صيرفي نقل مي کند: امام باقر (ع) در مدينه به من سفارشهايي فرمود. از مدينه بيرون رفتم... بعد از آنکه امام باقر (ع) به مکه آمدند، به حضرتش عرض کردم فدايت شوم. مردي نامه شما را آورد که مهرش خشک نشده بود. فرمود: اي سدير، ما خدمتکاراني از جن داريم. چون خواهيم کاري به فوريت انجام پذيرد، آنها را مي فرستيم.

خداوند احضار جن و روح را تحريم کرده و آنرا از گناهان کبيره مي شمارد. زيرا انسان را از راه حقيقت دور کرده و به عيادت شيطان وادار مي کند و سرانجام او را تباه خواهد ساخت. قرآن راجع به تسخير جن و شيطان تنها از حضرت سليمان ياد مي کند که در سوره انبياء آيه 82 آمده است: «برخي از شيطانها براي حضرت سليمان غواصي مي کردند و کارهاي ديگري جز اين انجام مي دادند و ما نگهبان آنها بوديم».

از اين آيه فهميده مي شود جن هايي که در تسخير سليمان بوده اند، از نوع جن هاي شرير و بد بوده اند.

جن مثل انسان دو نوع است: مومن و کافر، که مومنان از جن را شيطان نمي گويند، ولي به کافران آنها اطلاق شيطان شده است.

براي دور کردن جن و شيطان بايد به خدا توسل جست. جن به محض شنيدن ذکر و ورد فرار مي کند. وقتي «بسم الله» گفته شود، اثر بد جنهاي کافر خنثي مي شود. ذکر «بسم الله» در دفع و دور کردن شيطان و جن موثر است.

از امام صادق (ع) منقول است: هر کس معوذتين (سوره هاي ناس و فلق) را بسيار بخواند، از وسواس و شر جن و انس محفوظ بماند.

از آن حضرت نقل است کسي که سوره جن را تلاوت نمايد، در زندگي دنيا هرگز آسيبي از جن و انس به او نرسد و مورد سحر و کيد آنها واقع نشود.

آيه 59 سوره مريم را اگر بنويسند و بشويند و بر جن زده و مصروع بخورانند و يا به بازويش ببندند، شفا مي يابد.

«بسم الله الرحمن الرحيم. فخلف من بعدهم خلف اضاعو الصواه و اتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا»

از حضرت علي (ع) منقول است: هر که در سفر راه را گم کند، فرياد کند: «يا صالح اغثني» يا بقول امام باقر (ع) بگويد: «يا صالح ارشدو نا الي الطريق رحمکم الله» يعني «يا صالح، ما را به راه برسان رحمت خدا بر تو باد»

بدرستيکه از برادران شما از جنيان شخصي است که صالح نام دارد. از براي خدا در شهرها مي گردد چون صداي شما را بشنود، جواب گويد و راهنمايي نمايد.

راوي مي گويد: ما در سفري راه را گم کرديم و شخصي از ما دور شد و فرياد زد به نحوي که مذکور شد. سپس برگشت و گفت: صداي آهسته شنيدم که راه از جانب راست است.



ـ فرق فرشته با جن:

ملائکه عطر و بوي خوش و پاکيزگي وضو و غسل را دوست دارند و هر جا بوي خوش باشد، متوجه آنها مي شوند و از ظلمت و جاي متعفن بدشان مي آيد. ولي شياطين و اجانين جاهاي تاريک و محل هاي متعفن را دوست دارند و در گلخن حمام و جاهاي کثيف جن فراوان است.

_ جايي که معصيت شود، فرشته وارد نمي شود ولي جن در آنجا زياد و فراوان است.

_ در خانه اي که سگ باشد، فرشته گريزان است ولي جن به آن خانه وارد مي شود.

_ در جايي که مجسمه و عکس صاحب روح باشد، فرشته وارد نمي شود ولي جن داخل مي گردد.

_ در اتاقي که جنب و حايض باشد، فرشته وارد نمي شود.

_ در خانه اي که آلات موسيقي باشد، فرشته داخل نمي شود.

_ ملائکه لباس سفيد، قرائت قرآن و منزل امام و ولي خدا را دوست دارند.

_ جن ها از سخن چيني مسرور و خوشحال مي شوند.

_ فرشتگان از زنهاي محجبه مسرور و شاد مي گردند و منازلي که چنين زنهايي دارند، جن از خانه بيرون مي رود.

_ جن به زنهاي بدون مقنعه و روسري، اگر چه در منزل باشند، علاقه دارد البته اصناف کفار از جن.

_ ملائکه از موجودات عالم بالا و عالم ملکوت مي باشند و جن ها از موجودات عالم پائين هستند.

_ جنس ملائکه از نور است ولي جنس جن از آتش خالص است.

_ فرشتگان غذا نمي خورند و ازدواج هم نمي کنند ولي جنيان هم غذا مي خورند و هم ازدواج مي کنند.

_ جن ذريه دارد ولي ملائکه ذريه ندارند.

_ ملائکه گناه و تخلف امر پروردگار را نمي کنند، بخلاف جن که گناه و تخلف از امر الهي مي کنند.

_ فرشتگان مرگ، شرک و رفتن به جهنم ندارند ولي جن ها مرگ دارند، شرک دارند و ستمکاران آنها به جهنم مي روند.

_ شيطان و جن دشمن انسان و بشر بوده و هستند ولي ملائکه نه تنها دشمن انسان نبوده، بلکه بر آدميان استغفار مي کنند و از درگاه پروردگار حکيم طلب آمرزش براي آنان مي کنند.



ـ آمدن زعفر جني به کربلا:

زعفر جني بساط نشاط و شادي گسترانيده و مجلس عيش و عروسي براي خود فراهم آورده بود. سلاطين جن و پري را دعوت کرد. ناگاه از زير تخت خود صداي گريه بلند دو نفر جن راشنيد که بسيار حزين و سوزناک گريه مي کردند. زعفر گفت: چه وقت گريه است، در هنگام خوشحالي من شما گريه مي کنيد؟!

گفتند: اي امير، چون تو ما را مأمور کردي که جهت امري به شهر برويم، عبور ما به قاضريه و نينوا افتاد. ديديم دران صحرا لشگر بزرگي آماده قتال و جنگ هستند و حسين بن علي (ع) يعني پسر همان بزرگواري که ما بدست او مسلمان شديم، يکه و تنها ايستاده و تمام ياران و اعوان و انصارش کشته شده اند و خود آن حضرت به نيزه بي کسي تکيه نموده است و دم به دم راست و چپ را نگاه مي کند و گاهي مي فرمايد: «هل من ناصر ينصرني... آيا کسي هست که به من کمک کند» و شنيديم اهل و عيال او صداي العطش به آسمان بلند کرده بودند. فوراً خود را نزد تو رسانديم تا تو را از ماجرا آگاه نماييم. اگر ادعاي مسلماني مي کني، قد مردانگي علم کن که الان پسر پيامبر را نامسلمانان مي کشند. زعفر تا اين سخن شنيد، تاج شاهي بر زمين زد. لباس دامادي را از تنش در آورد، لباس جنگ پوشيد، طوايف جن را با حربه هاي آتشي برداشت و به کربلا آورد. زعفر نقل کرده: وقتي که وارد زمين کربلا شدم، لشکر چهار فرسخ تا چهار فرسخ گرفته بود. از زمين تا آسمان صفهايي از اجنه و ملائکه و کروبين، جبرئيل، مکائيل، اسرافيل، هر يکي با چند هزار ملائکه، ارواح و بيست و چهار هزار پيامبر، لکن حضرت مقابل لشگر ايستاده و به هيچ کس اعتنا نمي کرد.



آه از آن روز که در دشت بلا غوغا بود      شورش روز قيامت در زمين بر پا بود

خصم چون دايره گرد حرم شاه شهيد    در دل دايره چون نقطه پا برجا بود

انبياء و رسل جن و ملايک هر يک          جان به کف در بر شه منتظر ايما بود



ناگاه ديدم آقا سر غريبي از نيزه بي کسي بلند کرد و اشاره فرمود: زعفر بيا. ديدم همه ملائکه متوجه من شدند. به حضورش رفته و رکاب بوسيدم و فرمود: کجا بودي زعفر؟ عرض کردم: قربانت شوم، مجلس عيش داشتم. به من خبر رسيد و بي درنگ با سي و شش هزار جن به ياري شما آمدم. حضرت فرمود: زعفر زحمت کشيدي، شما جن و پري از آدميزاد با وفاتر هستيد. خدا و پيامبر از تو راضي باشد. هر چه اصرار کردم، اجازه جهاد نداد و فرمود: شما آنها را مي بينيد آنها شما را نمي بينند. عرض کردم: ما هم به صورت انسان ظاهر مي شويم. اگر کشته شديم، شهيد مي شويم. فرمود: زعفر، من از زندگي دنيا دل آزرده هستم.



در کهنه دير دنياي فاني            هرگز کس نماند جاوداني

من زنده باشم در سن پيري      اکبر بميرد در نوجواني



منابع و مآخذ:

1- سفينه البحار (جلد 1) 2- هزار و يک ختم 3- تفسير الميزان 4- تفسير نمونه 5- اصول کافي (جلد 2) 6- مکار الاخلاق (جلد 1) 7- حليه المتقين 8- هزار و يک کلمه (جلد 3) 9- معاد شناسي 10- مجمع الدعوات کبير 11- آثار الحق 12- راه تکامل